二十世纪哲学革命中极具天赋的维特根斯坦所说过：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，大有缄默平实之风；云端跳舞，却含好高骛远之气。由此可见，求实谦卑，是做人的不二法门。
既然如此，到底是先求实还是先谦卑呢？我认为求实应首当其冲。
东汉时期有“一屋不扫何以扫天下”一说，讲的是一个名为陈藩的少年把屋子弄得脏乱不已，却不知打扫的故事。为此他受到了父亲朋友薛勤的批评，而他却说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤却反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”。薛勤的话自然是一语就中！一个人如果连一屋之乱都收拾不了，何谈扫天下？求实好比是一座大楼的地基，当一座残缺的地基立在一片平坦的阔野上时，哪怕上层建筑所用的材料有多么的坚固，这座大楼无异只是一支建不起来的废墟。可见，一个人有了求实之风，才能走得更远，站得更高。
建国初期，慌乱多年的中国大有百废待兴之势，《沧桑十年•序》中说：“‘文革’浩劫才过去二十年，人们已经淡化了……我们许多人的血白流了，应得的教训白白放过了。”这句话让我联想到了相似历史背景下的“大跃进”。当时的人们在社会主义激进风气的鼓动下，竟企图一蹴而就，由此就有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”的口号和“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐而不切之际的“硕果”。“大跃进”带给中国的，不是日益飙升的GDP，也不是跑步进入了社会主义，反而是逆浪潮而后退的中国。这种不脚踏实地着眼于现状的态度和行为，是否可以理解为不求实呢？可见，一个国家有了求实之风，才能稳步发展，走向富强。
古代陈藩“不扫一屋”和现代中国的“大跃进”的对事态度可以看出。不仅仅是一个独立的个体需要求实，一个庞大的集体更是如此。求实是做人的基础，是成事的前提。
“天空中没有翅膀的痕迹，但是我已飞过。”这句话出自泰戈尔的笔下，在他的眼中，真正的成绩并不一定要轰轰烈烈，一个人想要成就一番大事也不一定必须要有多耀眼。他用一支微不足道的写作工具，成就了一代文学骄子。
泰戈尔说：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”谦卑会使人伟大，相对的，伟大的人也会因不谦卑而落得尽失江山。拿破仑不把反法同盟军的主将威灵顿放在眼里，说：“威灵顿有什么了不起的，败军之将。我用不到一顿早餐的时间就能干掉他。”然后此话一传出，军队上一下一片骄狂，结果法军全线崩溃。
拿破仑是欧洲历史上杰出的军事家，他为了政权而嗜血，一挥手便是一场腥风血雨，然而却败在了“谦卑”二字上，与中国的大画家徐悲鸿有着极大的差别，徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”拿破仑因不把随时会要了自己性命的对手放在眼里而失败，徐悲鸿因不讲求人要有傲骨而名扬世界，相形之下，可以看出谦卑是做人的准则，是成事的关键。
维特根斯坦的一生可谓是朴素至极，他说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句话具有深刻的内涵。求实是做人的基础，而谦卑则是做人应有的准则；求实是成事的前提，而谦卑的成事的关键。求实和谦卑是做人的不二法门。